Split (1)

train · ~15.8M rows (showing the first 2.14M)

content string	content_type string	book_id int64	book_title string	category string	author string	author_death int64	collection string	page_number int64	section_title string	hierarchy list	title string	chapter string	section string	page int64
قال ابن قاسم: بلغ في العلوم العقلية والنقلية مبلغاً، له اليد الطولي في الأصول، والفروع، والحديث، واللغة العربية، وغيرها، قليل المثل في الديانة والعبادة، جمع أنواع المحاسن والمعالي، قرن بين خلتي العلم والحلم، والحسب والنسب، والعقل والفضل، والتدريس والتصنيف، والفتاوى والنصائح، أوحد العصر في أنواع الفضائل، مجالسه بالعلم م...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	11	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
جميع العلوم الشرعية فجاءت في فتاويه ورسائله فوائد زائدة عما كتبه من قبله من الفقهاء تنبئ عن حسن تصرف، وجمال تخريج على كلام العلماء الذين سبقوه، ففتاويه ورسائله لو جمعت لجاءت سفراً كبيراً مفيداً، ولكنها طبعت مفرقة مع فتاوى ورسائل علماء نجد، اهـ. وقال محمد بن عثمان القاضي: وكان ذا مكانة مرموقة، وله شهرة بلغت الآفاق، ولكل...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	12	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وقد كان موضعَ الثقة من الأمراء، فقد بعثه الإمام عبد العزيز عام "١٢١١ هـ" إلى الشريف غالب أمير مكة -وقد تقدم ذكر سبب هذه البعثة وما دار فيها-. ولولا مكانته العلمية، وعقليته الراسخة، ما اختاره الإمام عبد العزيز وأيده علماء الدرعية على أن يكون السفير الكبير في هذه المهمة العظيمة، فصار يجادل العلماء بمذاهبهم، ويرد عليهم من...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	13	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وجد بأول النسخ ما نصه (¬١): بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين (¬٢) الحمد لله الذي نصر الدين، بالحجة والسيف والتمكين، وجعل لدينه من ينفي (¬٣) عنه غلو الغالين، وتحريف المحرفين، بالدلائل (¬٤) القاطعة والبراهين. أما بعد، فلما كان في السنة الحادية عشر بعد المائتين والألف من هجرته ﷺ طلب غالب والي مكة المشرفة من عبد العزيز بن...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	14	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ويبتهج به من يتبع (¬١) الدليل، وسميت هذه الأجوبة "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" (¬٢) المسألة الأولى .... _________ (¬١) في "ب" "يبتغي". (¬٢) سبب تسمية هذه الرسالة بهذا الإسم ما ذكر في حاشية نسخة "أ" قال الناسخ: وأخبرني من لا أتهم: لقد قال عبد المالك المشار إليه: لا نسلم لكتاب الله، ولا لسنة، ولا ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	15	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
<span data-type='title' id=toc-4>سبب تأليف هذه الرسالة وصفتها</span> لما كانت السنة الحادية عشرة بعد المائتين والألف "١٢١١ هـ" من هجرة المصطفى ﷺ أرسل أمير مكة الشريف غالب بن مساعد إلى الإمام عبد العزيز بن سعود ﵀ يطلب منه أن يبعث إليه بعض علماء بلده، ليتحقق عن كنه دعوتهم التي أوشكت على دخول مصره، وليناظروا علماء الحرم ف...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	16	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ومشائخ الجيل، من صرف العبادة لغير الله بدون برهان أو تعليل. فخضعت لأدلّته أعناقهم، وذلّت لها حجتهم (¬١) وبرهانهم، وتيقنوا أن الحق فيما جاءهم. ولكن الشيطان أملى لهم، وزيّن لهم سوء أعمالهم، فنكسوا على رؤوسهم، وقالوا ما قاله أشياعهم وأسلافهم: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	17	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
التي عندهم ما ضعضع وِجْدهم، وجلب عليهم علتهم وجهدهم، فوطفت جباههم من العرق، لما داخلهم من الخجل والفرق، فلم يكن لهم حينئذ بدٌ ولا حيلة، حين قرؤا حجته ودليله، ولم يستطع منهم إنسان، على جحود ذلك البرهان، بل صار منهم إقرار وإذعان … إلى أن قال ﵀ ص ٢٠٣: فلما انقضت تلك الأيام والليال، وتقضت ساعات المناظرة والجدال، طلبوا من ح...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	18	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وصلى الله وسلم وبارك على سيّد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه والتابعين (¬١). حرره الفقير إلى عفو ربه القدير عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم الرياض ٢٠/ ١١/ ١٤٠٥ هجرية _________ (¬١) ولا يفوتني في هذه المقدمة أن أتقدم بخالص الشكر والثناء لفضيلة شيخنا العلاّمة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي -حفظه...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	19	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
﷽ المسألة الأولى [قالوا: ما قولكم فيمن دعا نبياً أو ولياً واستغاث بهم (¬١) في تفريج الكربات، كقوله يا رسول الله أو يا ابن عباس أو يا محجوب أو غيرهم من الأولياء والصالحين]. الجواب: الحمد لله نحمده (¬٢)، ونستعينه (¬٢)، ونستغفره (¬٢)، ونعوذ (¬٢) بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فل...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	20	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس- ٥٧]، وقال تعالى: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَع...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	21	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وعن أبي الدرداء ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "لقد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك" (¬١)، وقال ﷺ: "ما تركت من شيء يقرب إلى الجنة إلاّ وقد حدثتكم به ولا شيء يقربكم من النار إلاّ = وإسناده ضعيف "صالح بن موسى الطلحي". قال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جداً كثير المناكير عن الثقات، وقال النسا...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	22	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وقد حدثتكم به" (¬١)، وقال ﷺ: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة" (¬٢). = وابن عدي ليس به بأس وقال الحاكم مستقيم الحديث وقال الدارقطني ليس به بأس وقال ابن حبان مستقيم الحديث إذا بين السمع في خبره. انظر "التهذيب ٩/" وأما قول أبي حات...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	23	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
فمن أصغى إلى كتاب الله وسنة رسوله وجد فيهما الهدي والشفا. وقد ذَمّ الله تعالى من أعرض عن كتابه ودعى عند التنازع إلى حكم غيره فقال تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً﴾ [النساء- ٦١]. إذا عُرِفَ هذا فنقول: الذي شرعه الله ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	24	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وفي لفظ- "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون (¬١) نسأل الله لنا ولكم العافية" (¬٢). وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء" (¬٣). وعن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ: "ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا في...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	25	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الترمذي (¬١)، وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ: "الدعاء هو العبادة" -ثم قرأ- رسول الله ﷺ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ الآية [غافر- ٦٠]، رواه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة (¬٢). ومن المحال أن يكون دعاء الموتى مشروعاً، ويصرف عنه القرون (¬١) أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الدعاء- "٥/...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	26	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الثلاثة المفضلة (¬١) بنص رسول الله ﷺ (¬٢) ثم يتوقف (¬١) ليست في "ب". (¬٢) أخرجه الإمام أحمد "١/ ٣٧٨ - ٤١٧ - ٤٣٤ - ٤٣٨ - ٤٤٢"، والبخاري في صحيحه "٥/ ٢٥٩" "٧/ ٣" و"٢٤٤ - ٥٤٣"، ومسلم في صحيحه "٤/ ١٩٦٢ - ١٩٦"، جميعهم من طريق عبيدة السلماني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: "خير أمتي القرن الذي يلوني، ثم الذين يلونهم، ثم ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	27	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الخلوف (¬١) الذين يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون. فهذه سنة رسول الله ﷺ، وهذه (¬٢) طريقة الصحابة والتابعين لهم بإحسان هل نقل عن أحد منهم نقل (¬٣) صحيح أو حسن (¬٤) أنهم كانوا إذا كان لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها، وتمسحوا بها فضلاً عن أن يسألوا أصحابها جلب الفوائد وكشف الشدائد، ومعلوم أن مثل هذا مما تتوافر...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	28	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ونحن نعلم بالضرورة أنَّ النبي ﷺ لم يشرع لأمته أن يدعوا أحداً من الأموات، لا الأنبياء، ولا الصالحين، ولا غيرهم، لا بلفظ الاستغاثة، ولا بغيرها. بل نعلم أنه نهى عن كل هذه الأمور، وأن ذلك من الشرك الأكبر الذي حرّمه الله ورسوله (¬١). قال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا (¬١) قال شيخ الإسلام أبو العباس بن ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	29	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ [الجن- ١٨]، وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ، وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾ [الأحقاف ٥ - ٦]، وقال تعالى: ﴿فَلا تَدْعُ مَعَ ال...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	30	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وعن السدي عن أبي صالح (¬١) عن ابن عباس قال: عيسى وأمّه والعزير (¬٢) وعن عبد الله بن مسعود قال: نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفراً من الجن فأسلم الجنيون والأنس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون بإسلامهم فنزلت هذه الآية. ثبت ذلك عنه في صحيح البخاري ذكره في كتاب التفسير (¬٣). وهذا الأقوال في معنى الآية كلها حق فإن الآية...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	31	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
إلى الله الوسيلة ويرجو رحمته، ويخاف عذابه، فكل من دعا ميتاً أو غائباً من الأنبياء والصالحين فقد تناولته هذه الآية. ومعلوم أن المشركين يسألون الصالحين بمعنى أنهم وسائط بينهم وبين الله، ومع هذا فقد نهى الله عن دعائهم، وبين أنهم لا يملكون كشف الضرّ عن الداعي (¬١) ولا تحويله، لا يرفعونه بالكلية، ولا يحولونه من موضع إلى موض...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	32	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
والمحادة لله (¬١)؟ من كان يدعو الموتى، ويستغيث بهم، أو يأمر بذلك، أو من كان لا يدعو إلاّ الله وحه لا شريك له كما أمرت به رسله، ويوجب طاعة الرسول، ومتابعته في كل ما جاء به. ونحن بحمد الله من أعظم إيجاباً لرعاية جانب الرسول، تصديقاً له فيما أخبر، وطاعة له فيما أمر، واعتناء بمعرفة ما بعث به، واتباع ذلك دون ما خالفه عملاً ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	33	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
رسول الله تتضمن تصديقه في جميع ما أخبر به، وطاعته واتباعه في كل ما أمر به، فما أثبته وجب إثباته، وما نفاه وجب نفيه … وقد روى البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلاّ من أبى" قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟، قال: "من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى" (¬١). إذا تمهد (¬٢) هذا فنقول: الذي ن...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	34	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
المنافع، ودفع المضار، بمعنى أن الخلق يسألونهم وهم يسألون الله، كما أن الوسائط عند الملوك يسألون الملوك حوائج الناس لقربهم منهم، والناس يسألونهم أدباً منهم أنْ (¬١) يباشروا سؤال الملك، أو لكونهم أقرب إلى الملك، فمن جعلهم وسائط على هذا الوجه فهو كافر مشرك، حلال المال والدم، وقد نص العلماء ﵏ على ذلك وحكوا عليه الإجماع. قا...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	35	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام، عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم، فسهلت عليهم، إذْ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم، قال: وهم عندي كفار بهذه الأوضاع. مثل تعظيم القبور، وإكرامها، والتزامها (¬١) بما نهى عنه الشرع، من إيقاد النيران، وأخذ تربتها تبركاً، وإفاضة الطيب على القبور، وشد الرحال إليها، وإلقاء ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	36	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ [الزمر- ٣]. وكانت الكفار إذا سئلوا من خلق السموات والأرض قالوا "الله" فإذا سئلوا عن عبادة الأصنام قالوا: ما نعبدهم إلى ليقربونا إلى الله زلفى (¬١) لأجل طلب شفاعتهم عند الله. فهذا كفرُ منهم. انتهى كلامه...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	37	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ليشفعوا لنا، ويقربونا عنده، ولهذا كانوا يقولون في تلبيتهم إذا حجوا في جاهليتهم: لبيك لا شريك لك إلاّ شريك هو لك تملكه وما ملك (¬١). وهذه الشبهة هي التي اعتمدها المشركون في قديم الدهر وحديثه، وجاءتهم الرسل -صلوات الله وسلامه عليهم- بردّها، والنهي عنها، والدعوة إلى إفراد العبادة لله وحده لا شريك له، وأنّ هذا شيء اخترعه ا...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	38	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
كانوا يعتقدون بعبادتهم الأصنام عبادة الله تعالى والتقرب إليه لكن (¬١) بطرق مختلفة. ففرقة قالت: ليست لنا أهلية عبادة الله تعالى بلا واسطة لعظمته، فعبدناها لتقربنا إليه زلفى. وفرقة قال الملائكة ذو وجاهة ومنزلة عند الله فاتخذنا لنا أصناماً على هيئة الملائكة لتقربنا إلى الله زلفى. وفرقة قالت جعلنا الأصنام قبلة لنا في العبا...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	39	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
[يونس- ٣١]، وقال تعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [العنكبوت- ٦١]، وقال تعالى: ﴿قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ، قُلْ مَنْ رَبُّ السَّ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	40	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وقال تعالى: ﴿مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ﴾ [الم تنزيل السجدة- ٤]، وقال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة- ٢٥٥]، وقال تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً … ﴾ [طه- ١٠٩]، وقال تعالى: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	41	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وقال الحافظ عماد الدين بن كثير عند قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ﴾ [الرعد- ١٦] (¬١) يقرر تعالى أنه لا إله إلاّ هو لأنه معترفون أنه (¬٢) هو الذي خلق السموات والأرض، وهو ربها ومدبرها، وهم مع هذا قد اتخذوا من دونه أولياء (¬٣) يعبدونهم، وإنما عبد هؤلاء المشركون معه آلهة يعترفون أنها مخل...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	42	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وعمله. وأنه لا يرضى إلاّ التوحيد. كما تقدمت الأدلة الدالة على ذلك. ومعلوم أن أعلى الخلق، وأفضلهم، وأكرمهم عند الله هم: الرسل (¬١)، والملائكة المقربون، وهم عبيد محض لا يسبقونه بالقول، ولا يتقدمون بين يديه، ولا يفعلون شيئاً إلاّ بعد إذنه لهم، وأمرهم فيأذن الله سبحانه لمن شاء أن يشفع، فيه. فصارت الشفاعة فيه الحقيقة إنما ه...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	43	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وعن عوف بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ "أتاني آتٍ من عندي ربي فخيرني بين أن (¬١) يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئاً". رواه الترمذي وابن ماجه (¬٢). فأسعد الناس بشفاعة رسول الله ﷺ أهل التوحيد، والذين جردوا التوحيد لله، وأخلصوه من التعلقات الشركية، وهم الذين ارتضى الله سبحانه، ق...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	44	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
فالرب ﵎ هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع ليكرمه، فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك ولهذا أثبتها سبحانه بإذنه في مواضع من كتابه، وبين النبي ﷺ انها لا تكون إلاّ لأهل التوحيد كما تقدم في حديث أبي هريرة وعوف بن مالك. فمتخذ الشفيع مشرك، لا تنفعه شفاعة، ولا يشفع فيه، ومتخذ الرب و...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	45	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ومن تأمل القرآن العزيز وجده مصرحاً بأن المشركين الذين قاتلهم رسول الله ﷺ مقرون بأن اله سبحانه هو الخالق الرازق، وأنا السموات السبع، ومن فيهن، والأرضين السبع ومن فيهن كلهم عبيده، وتحت قهره، وتصرفه، كما حكاه تعالى عنهم في سورة "يونس" وسورة "المؤمنون" و"العنكبوت" وغيرها من السور، ووجده مصرحاً بأن المشركين يدعون الصالحين ك...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	46	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
المشركين، فإن هؤلاء المشركين مشبهون شبهوا الخالق تعالى بالمخلوق (¬١) وفي القرآن، وكلام أهل العلم من الرد على هؤلاء ما لا (¬١) قال شيخ الإسلام أبو العباس ﵀ في الردّ على البكري "ص ٦٠ - ٦١ - ٦٢" ما ملخصه: وأصل ضلال المشركين أنهم ظنوا أن الشفاعة عند الله كالشفاعة عند غيره. وهذا أصل ضلال النصارى. فمن ظن أن الشفاعة المعهودة...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	47	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
يتسع له هذا الموضع، فإن الوسائط التي بين الملوك وبين الناس تكون على أحد وجوه ثلاثة (¬١). إما لإخبارهم عن (¬٢) أحوال الناس بما لا يطلعون عليه (¬٣). ومن قال: إن الله لا يطلع على (¬٤) أحوال العباد حتى يخبره بذلك بعض الأنبياء، أو غيرهم من الأولياء والصالحين فهو كافر، بل هو سبحانه يعلم السّر وأخفى، لا يخفى عليه خافية في الأ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	48	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
أو يعظه، أو من يدل عليه (¬١)، بحيث يكون يرجوه ويخافه، تحركت إرادة الملك، وهمته في قضاء حوائج رعيته. والله تعالى رب كل شيء، ومليكه، وهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها (¬٢)، وكل الأسباب إنما تكون بمشيئته، وإرادته فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن. وهو سبحانه إذا أراد إجراء نفع العباد بعضهم على يد بعض (¬٣) جعل هذا يحسن إلى هذ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	49	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
والملك يقبل شفاعتهم تارة لحاجته إليهم، وتارة لجزاء إحسانهم، ومكافأتهم حتى أنه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك، فإنه محتاج إلى الزوجة والولد حتى لو أعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك، ويقبل شفاعة مملوكه فإنه إذا لم يقبل شفاعته يخاف أن لا يطيعه (¬١)، ويقبل شفاعة أخيه مخافة أن يسعى في ضرره، وشفاعة العباد بعضهم عند بعض كلها من هذ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	50	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
المسألة الثانية [وهي: من قال لا إله إلاّ الله، محمد رسول الله، ولم يصل، ولم يزك هل يكون مؤمناً]. فنقول: أما من قال لا إله إلاّ الله محمد رسول الله وهو مقيم على شركه يدعو الموتى ويسألهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات فهذا كافر مشرك حلال المال والدم وإن قال لا إله إلاّ الله محمد رسول الله وصلى وصام وزعم أنه مسلم كما تقدم بي...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	51	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً﴾ [النساء- ٦١]. إذا عرفت هذا فنقول: اختلف العلماء ﵏ في تارك الصلاة كسلاً من غير جحود، فذهب الإمام أبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه ومالك إلى أنه لا يحُكم بكفره واحتجوا بما رواه عبادة ب...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	52	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وذهب إمامنا أحمد بن حنبل والشافعي في أحد قوليه وإسحاق بن راهويه وعبدا الله بن المبارك والنخعي والحكم وأيوب السختياني وأبو داود الطيالسي وغيرهم من كبار الأئمة والتابعين إلى أنه كافر، وحكاه إسحاق بن راهويه إجماعاً ذكره عنه الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي في شرح الأربعين. وذكره في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر عن جمهور الصحابة...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	53	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
مخالفاً من الصحابة ﵃ أجمعين" (¬١). وأجابوا عن قوله ﷺ: "من لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذّبه وإن شاء غفر له" أنّ المراد عدم المحافظة عليهن في وقتهن بدليل الآيات والأحاديث الورادة فيها وفي تركها. واحتجوا على كفر تاركها بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "بين الرجل وبين الشرك والكف...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	54	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً وبرهاناً ونجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف" رواه الإمام أحمد وأبو حاتم وابن حبان في صحيحه (¬١). وعن عبادة بن الصامت قال: أوصانا رسول الله ﷺ فقال: "لا تشركوا بالله شيئاً ولا تتركوا الصلاة عمداً فمن تركها عمداً خرج ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	55	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
"رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة … " الحديث وعن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: كان أصحاب محمد ﷺ لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي (¬١). فهذه الأحاديث كما ترى صريحة في كفر تارك الصلاة مع ما تقدم من إجماع الصحابة، كما حكاه إسحاق بن راهويه وابن حزم وعبد الله بن شقيق، وهو مذهب جمهور العلماء من (¬٢) ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	56	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ (¬١) إلى قوله: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة- ٥] فشرط الكف التوبة من الشرك وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فإذا لم توجد هذه الثلاث لم يكف عن قتالهم ولم يخل سبيلهم. قال ابن ماجه ثنا نصر بن علي ثنا (¬٢) أو أح...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	57	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وأما السنة فثبت في الصحيحين عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلاّ بحق الإسلام وحسابهم على الله" (¬١) فعلق العصمة على الشهادتين والصلاة والزكاة. وقد بعث النبي ﷺ كتاباً فيه: "م...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	58	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وبالجملة فالكتاب والسنة يدلان على أن القتال ممدود إلى الشهادتين والصلاة والزكاة وقد أجمع العلماء على ذلك. قال في شرح الإقناع: أجمع العلماء على أن كل طائفة ممتنعة عن (¬١) شريعة من شرائع الإسلام فإنه يجب قتالها حتى يكون الدين كله لله كالمحاربين وأولى انتهى. وأما حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	59	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ومما يبين فساد قولكم وخطأ فهمكم في معنى حديث أبي هريرة أن الصحابة ﵃ أجمعوا على قتال مانعي الزكاة بعد مناظرة حصلت بين أبي بكر وعمر ﵄ واستدل عمر على أبي بكر بحديث أبي هريرة فبين صدّيق الأمة ﵁ أن الحديث حجة على قتال مانعي الزكاة وهم يشهدون أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله ويصلون. ونحن نسوق الحديث ثم نذكر ما قاله (...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	60	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وقد تكلم النووي ﵀ على هذا الحديث في شرح صحيح مسلم فقال: باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلاّ الله. محمد رسول الله. ويقيم الصلاة. ويؤتوا الزكاة. ويؤمنوا بجميع ما جاء به النبي ﷺ. وأن من قال ذلك عصم نفسه وماله إلاّ بحقها ووكلت سريرته إلى الله تعالى. وقتال من منع الزكاة أو غيرها من حقوق الإسلام. واهتمام الإمام بشر...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	61	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
قبل أن ينظر في آخر ويتأمل شرائطه. فقال له أبو بكر: الزكاة حق المال يريد أن القضية قد تضمنت عصمة دم ومال معلقة بإيفاء شرائطها، والحكم المعلق بشرطين لا يحصل بأحدهما والآخر معدوم. ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة إليها وكان في ذلك من قوله دليل على أن قتال الممتنع من الصلاة كان إجماعاً من الصحابة –﵃ ولذلك ردّ المختلف فيه إلى ال...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	62	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الخطابي إلى أن حديث أبي هريرة مختصر. قال النووي ﵀ قال الخطابي: ويبين لك أن حديث أبي هريرة مختصر أن عبد الله بن عمر وأنساً ﵄ روياه بزيادة لم يذكرها أبو هريرة. ففي حديث ابن عمر عن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حيث يشهدوا أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك عصموا م...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	63	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
فتأمل ما ذكره الخطابي تجده صريحاً في ردّ قولكم. وتأمل قوله: "فإن عمر لو سمع ذلك لما خالف ولما كان احتج بالحديث فإن هذه الزيادة حجة عليه" وبالجملة فحديث أبي هريرة حجة عليكم لا لكم. ولو لم يكن فيه إلاّ قوله: "بحقها" لكان كافياً في بطلان شبهتكم، فإن الصلاة والزكاة من أعظم حقوق لا إله إلاّ الله بل هم أعظمها على الإطلاق. وم...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	64	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
فيما يسرونه ويخفونه "دون ما يخلون به في الظاهر. قال ففيه أن من أظهر الإسلام وأسر الكفر يقبل منه إسلامه في الظاهر وهذا قول أكثر العلماء وذهب مالك إلى أن توبة الزنديق لا تقبل ويحكى ذلك عن أحمد بن حنبل (¬١) هذا كلام الخطابي. وذكر القاضي عياض ﵀ معنى هذا وزاد عليه وأضحه فقال: اختصاص عصمة المال والنفس لمن قال لا إله إلاّ الل...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	65	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وتأمل قوله: "إن المراد بحديث أبي هريرة مشركو العرب، ومن لا يوحد، فأما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقول لا إله إلاّ الله. إذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده". وتأمل قول النووي: "ولا بد من الإيمان بما جاء به رسول الله ﷺ" وبالجملة فقوله ﷺ: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلاّ الله" لا (¬١) نعلم أحدا...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	66	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
يحدث عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله. وأن محمداً رسول الله. ويقيموا الصلاة. ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منهي دماءهم وأموالهم إلاّ بحق الإسلام وحسابهم على الله" ثم بعد ذلك تقولون من قال: لا إله إلاّ الله حرم ماله ودمه ولا أدري بماذا تجيبون به عن هذه الآية والحد...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	67	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
فهو مسلم ولا يجوز قتله وإن ترك فرائض الإسلام. فهذا كلام الله وهذا كلام رسوله وهذا كلام العلماء صريحاً (¬١) في رد هذه الشبهة بل قد دل الكتاب والسنة والإجماع على أن الطائفة الممتنعة تقاتل على ترك الصلاة ومنع الزكاة وإن أقرّوا بالوجوب كما تقدمت النصوص الدالة على ذلك. بل قد صرح العلماء أن أهل البلد إذا تركوا الأذان والإقام...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	68	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
يؤذنون ولا يصلون ولا يزكون بل الظاهر عنهم أنهم كافرون بالشرائع وينكرون البعث بعد الموت. سبحان الله ما أعظم هذا الجهل. وقد ذكرنا من كلام الله وكلام رسوله وكلام شراح الحديث ما فيه الهدى لمن هداه الله. وبينا أن العصمة شرطها التوحيد وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فمن لم يأت بهذه الثلاث لم يكف عنه ولم يخل سبيله وقد قال الله تع...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	69	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
يقاتل أهل القرية حتى يفعلوه، فإن عجز عن قهرهم على إقامته إلا بقتال قوتلوا (¬١)، والثاني الدعاء للصالة والأعلام بوقتها. وقال الأبي في شرح مسلم: والمشهور أن الأذان فرض كفاية على أهل المصر لأنه شعار الإسلام، فقد كان رسول الله ﷺ إن لم يسمع الأذان أغار والا أمسك (¬٢)، وقال المصنف يقاتلون عليه ليس القتال عليه من خصائص القول ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	70	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الفرائض مع الإقرار بوجوبها لا يحلّ قتالهم لأنهم يقولون: لا إله إلاّ الله. وأما كلام الشافعية فقال الشيخ الإمام العلامة أحمد بن حمدان الأذرعي ﵀ في كتاب "قوت المحتاج في شرح المنهاج". من ترك الصلاة جاحداً لوجوبها كفر بالإجماع، وذلك جار في كل جحود مجمعٍ عليه معلوم من الدين بالضرورة، فمن تركها كسلاً قتل حداً على الصحيح أو ا...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	71	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
والشروط، ويجب أن يكون محله فيما أجمع عليه، ومنها لو امتنع من الصوم والزكاة حسب ومنع المفطرات. وقال إمام الحرمين يجوز أن يجعل الممتنع مما يضيق عليه كالممتنع من الصلاة يجبر عليه فإن أبى ضربت عنقه. قال المصنف والصحيح قتله بصلاة واحدة بشرط إخراجها عن وقت الضرورة انتهى كلام الأذرعي فانظر كلامه في قتل من ترك الصلاة كسلاً. وأ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	72	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
بحيث تظهر بها الشعائر (¬١) في ذلك المحل في البادية أو غيرها فإن لم يظهر الشعار بأن امتنعوا كلهم أو بعضهم -كأهل محلة من قرية كبيرة ولم يظهر الشعار إلا بهم- قتلوا، يقاتلهم (¬٢) الإمام أو نائبه لإظهار هذه الشعيرة الكبيرة. وقال في باب الأذان: الأذان والإقامة سنة وقيل فرض كفاية فيقاتل أهل بلد تركوهما أو أحدهما بحيث لم يظهرو...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	73	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الصلاة وإيتاء الزكاة، وإن الإمام يأخذ الزكاة بالمقاتلة ممن امتنعوا أو قاتلوا. وتأمل كلامه في باب صلاة الجماعة، وأنها تجب بحيث يظهر الشعار في ذلك المحل حتى في البادية وأنهم يقاتلون إذا امتنعوا. وتأمل كلامه في الأذان والإقامة، وأن الإمام يقاتل على تركهما وعلى ترك أحدهما على القول بأنهما فرض كفاية. وتأمل كلامه في الطائفة ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	74	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
أن النبي ﷺ قال: "من تركها فقد كفر" رواه الخمسة وصححه الترمذي، انتهى وقال –﵀ في باب الأذان والإقامة: فإن تركهما أي الأذان والإقامة أهل بلد قوتلوا، أي يقاتلهم الإمام أو نائبه حتى يفعلوهما، لأنهما من أعلام الدين الظاهرة، فقوتلوا على تركهما كصلاة العيد. وقال ﵀ في باب صلاة الجماعة: وهي واجبة وجوب عين، فيقاتل تاركها كالأذان،...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	75	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الإسلام، إلاّ أنهم تركوا الأذان أو تركوا صلاة الجماعة أو تركوا صلاة العيد، فكيف بمن ترك الصلاة رأساً كالبوادي الذين لا يصلون ولا يزكون ولا يصومون، بل ينكرون الشرائع، ويكرون البعث بعد الموت، هذا هو الغاب عليهم إلا من شاء وهم القليل، وإلا فأكثرهم ليس معهم من الإسلام إلاّ أنهم يقولون لا لا إله إلاّ الله ومع هذا يجادل عنهم...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	76	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
كالمحاربين وأولى، انتهى. وقال أبو العباس ﵀: "القتال واجب حتى يكون الدين كله لله وحتى لا تكون فتنة، فمتى كان الدين لغير الله فالقتال واجب فأيما طائفة ممتنعة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضات أو الزكاة أو الصيام أو الحج، أو عن التزام تحريم الدماء أو الأموال أو الخمر أو الزنا أو الميسر، أو نكاح ذوات المحارم، أو عن التزام جه...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	77	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده عرف أن قولكم هذا مضاد لما فعله النبي ﷺ وما فعله الخلفاء الراشدون ومن بعدهم. فيا سبحان الله: "أما علمتم أن رسول الله ﷺ قاتل اليهود وهم يقولون لا إله إلاّ الله وسبي نساءهم، واستحلّ دماءهم وأموالهم" (¬١) أما علمتم أن رسول الله ﷺ أراد أن يغزو بني المصطلق لما قيل له إنهم منع...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	78	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
"والله لو منعوني عقالاً -وفي رواية عناقاً- كانوا يؤدونها إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم على منعها، فقال عمر: فوالله ما هو إلى أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر لقتال فعرفت أنه الحق، وقد تقدم ذلك مبسوطاً، وذكرنا لفظه في شرح مسلم في "باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلاّ الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة". أما علمتم أن ر...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	79	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ولو تتبعنا الآيات والأحاديث والآثار وكلام العلماء في قتال من قال: لا إله إلاّ الله إذا ترك بعض حقوقها لطال الكلام جداً، فكيف بمن ترك (¬١) الإسلام كله، وكذب به، واستهزأ به على عمد إلا أنهم يقولون: لا إله إلاّ الله كهؤلاء البوادي؟ وفيما ذكرنا كفاية لمن طلب = قال المنذري ﵀ في مختصره سنن أبي داود "٦/ ٢٦٨" على هذا الحديث: ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	80	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الإنصاف، فقد ذكرنا الأدلة من كلام الله وكلام رسوله ﷺ، وكلام الصحابة، وإجماع العلماء بعدهم. فإن كان هذا الذي ذكرنا له معنى آخر ما فهمناه بينوه لنا من كلام الله وكلام رسوله وكلام العلماء فرحم الله أمرءاً نظر لنفسه، وعرف أنه ملاق الله الذي عنده الجنة والنار.	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	81	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
المسألة الثالثة وهي: [أما المسألة الثالثة فقالوا فهل يجوز البناء على القبور؟]. فنقول: ثبت في الصحيحين والسنن عن رسول الله ﷺ أنه نهى عن البناء على القبور وأمر بهدمه، كما رواه مسلم في صحيحه حيث قال: حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي: ألا أبعثك على ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	82	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وقال الترمذي: "باب ما جاء في تسوية القبور" حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي (¬١) وائل أن علياً ﵁ قال لأبي الهياج الأسدي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ أن لا تدع قبراً مشرفاً إلاّ سوّيته، ولا تمثالاً إلا طمسته. قال: وفي الباب عن جابر. وقال ابن ماجه في "باب ما ج...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	83	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
وقال النووي ﵀ في شرح مسلم: قال الشافعي ﵀ في الأم: "رأيت الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يبنى، ويؤيد الهدم قوله: ولا قبراً مشرفاً إلاّ سوّيته". وقال الأذرعي ﵀ في "قوت المحتاج" ثبت في صحيح مسلم النهي عن التجصيص والبناء. وفي الترمذي وغيره: النهي عن الكتابة. وقال القاضي ابن كج: ولا يجوز أن يبنى عليها قباب ولا غيرها، والوصية علي...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	84	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
ونهى رسول الله ﷺ عن الكتابة عليها كما تقدم في صحيح مسلم. وقال أبو عيسى الترمذي "باب ما جاء في تجصيص القبور والكتابة عليها": حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ثنا محمد بن ربيعة عن ابن جريج (¬١) عن أبي الزبير عن جابر قال: "نهى رسول الله ﷺ أن تجصص القبور أن يكتب عليها، وأن يبنى عليها، وأن توطأ" هذا حديث حسن صحيح. وهذه القبور عند...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	85	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
يدعوها ويسألها. ونقول: اللهم اجعل ما ذكروه حقاً وصدقاً ونسأل الله أن يطهر حرمه من الشرك. ولا ريب أن دعاء الموتى وسؤالهم جلب الفوائد، وكشف الشدائد أنه من الشرك الأكبر الذي كفر الله به المشركين كما تقدم بيانه في المسألة الأولى. وقد قال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ [الجن- ١٨] وقا...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	86	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
قال العلقمي في شرح الجامع الصغير حديث "الدعاء مخ العبادة" قال شيخنا: قال في النهاية: مخ الشيء خالصه. وإنما كان مخها لأمرين: أحدهما أنه امتثال لأمر الله حيث قال: "ادعوني استجب لكم" فهو محض العبادة وخالصها. والثاني: أنه إذا رأى نجاح الأمور من الله تعالى قطع عمله عما سواه ودعاه لحاجته وحده وهذا أصل العبادة. ولأن الغرض من ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	87	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
الأئمة. فإذا أجبتم على هذه المسائل الثلاث أجبناكم عن بقية المسائل إن شاء الله. ولنختم الكلام بقوله تعالى: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	88	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
"<span data-type='title' id=toc-8>أهم المراجع حسب ورودها في الكتاب</span>" تنبيه: المراجع التي استقيت المعلومات منها في الرسالة الأولى وهي من مراجعي في هذه الرسلة لا أذكرها في هذا الفهرس اكتفاءً بذكري لها في الرسالة الأولى وهكذا في جميع الكتب القادمة من هذه السلسلة إن شاء الله. ١ - تلخيص الردّ على البكري، لشيخ الإسلام ...	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	89	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
١٠ - مختصر سنن أبي داود، للمنذري مع تهذيب ابن القيم، ط. أنصار السنة ١٣٦٨ هـ.	page	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	90	null	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]	null	null	null	null
تقريظ الشيخ العلامة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	1	تقريظ الشيخ العلامة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "تقريظ الشيخ العلامة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي" ]	null	null	null	null
مقدمة المحقق	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	2	مقدمة المحقق	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "مقدمة المحقق" ]	null	null	null	null
ترجمة المؤلف	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	3	ترجمة المؤلف	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "ترجمة المؤلف" ]	null	null	null	null
سبب تأليف هذه الرسالة وصفتها	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	4	سبب تأليف هذه الرسالة وصفتها	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "سبب تأليف هذه الرسالة وصفتها" ]	null	null	null	null
المسألة الأولى [ما قولكم فيمن دعا نبيا أو وليا واستغاث بهم في تفريج الكربات	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	5	المسألة الأولى [ما قولكم فيمن دعا نبيا أو وليا واستغاث بهم في تفريج الكربات	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "المسألة الأولى [ما قولكم فيمن دعا نبيا أو وليا واستغاث بهم في تفريج الكربات" ]	null	null	null	null
المسألة الثانية [من قال لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ولم يصل، ولم يزك هل يكون مؤمنا]	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	6	المسألة الثانية [من قال لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ولم يصل، ولم يزك هل يكون مؤمنا]	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "المسألة الثانية [من قال لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ولم يصل، ولم يزك هل يكون مؤمنا]" ]	null	null	null	null
المسألة الثالثة: هل يجوز البناء على القبور؟	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	7	المسألة الثالثة: هل يجوز البناء على القبور؟	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "المسألة الثالثة: هل يجوز البناء على القبور؟" ]	null	null	null	null
أهم المراجع حسب ورودها في الكتاب	title	1	الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب	العقيدة	حمد بن ناصر آل معمر	1,225	aqeedah_passages	8	أهم المراجع حسب ورودها في الكتاب	[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "أهم المراجع حسب ورودها في الكتاب" ]	null	null	null	null
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها «دراسة نقدية شرعية» تأليف الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي [المجلد الأول]	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	1	المقدمة	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "المقدمة" ]	null	null	null	null
حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م دار الأندلس الخضراء المملكة العربية السعودية - جدة الإدارة: ص. ب: ٤٢٣٤٠ - جدة: ٢١٥٤١ هاتف: ٦٨١٠٥٧٧ - فاكس ٦٨١٠٥٧٨ المكتبات: • حي السلامة - شارع عبد الرحمن السديري - مركز السلامة التجاري هاتف - فاكس: ٦٨٢٥٢٠٩ • حي الثغر - شارع باخشب - سوق الجامعة التجاري هاتف: ٦٨١٥٠٢٧ - ف...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	2	١ - أهمية الموضوع وسبب اختياره	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "١ - أهمية الموضوع وسبب اختياره" ]	null	null	null	null
﷽ أصل هذا الكتاب رسالة مقدمة إلى كلية أصول الدين قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، لنيل درجة الدكتوراه. ونال بها المؤلف درجة الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى، إثر مناقشة علمية تمت في تاريخ ٢٦/ ١/ ١٤٢٠ هـ، وكانت لجنة المناقشة مكونة من: ١ - سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد اللَّه آل الشيخ، ...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	3	٢ - حدود الموضوع	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "٢ - حدود الموضوع" ]	null	null	null	null
<span data-type='title' id=toc-1>المقَدّمَة</span> الحمد للَّه رب الناس، ملك الناس، إله الناس، خالق الخلق أجمعين، الإله الحق المبين، خلق الإنسان من سلالة من طين، وخلق الملائكة من نور مبين، وخلق الجان من مارج من نار، أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وقدر المقادير، وشرع الشرائع، وخلق الدنيا والآخرة، والموت والحياة، والجنة والنار...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	4	وما دمت أتحدث عن حدود الموضوع فإني أرغب في تبيان عدة أمور	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "وما دمت أتحدث عن حدود الموضوع فإني أرغب في تبيان عدة أمور" ]	null	null	null	null
<span data-type='title' id=toc-2>١ - أهمية الموضوع وسبب اختياره:</span> إن من أخطر وأشنع ما فعله أعداء الإسلام لتحصيل تلك المطالب الخبيثة، وتحقيق تلك المقاصد الضالة ما اتخذ في زمننا هذا من أساليب ثقافية ظاهرها "الأدب والشعر والثقافة والنقد" وباطنها الكفر والشك والنفاق. ذلك أن أعداء الإسلام استطاعوا أن يبذروا في أرض الم...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	5	٣ - الدراسات السابقة في الموضوع	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "٣ - الدراسات السابقة في الموضوع" ]	null	null	null	null
عديدة من الانحرافات؛ ذلك لأنها إفراز نظريات مادية ذات جذور وثنية. ومن أخطر هذه النظم المستوردة: النظام اللاديني المسمى بـ "العلمانية" والذي يظهر في أردية شتى، منها الرداء الثقافي والأدبي المسمى بـ "الحداثة" التي أولع بها بعض أبناء البلاد الإسلامية فراحوا يبثون من خلالها السموم الفكرية، ويرسخون المفاهيم الضلالية فاتحين ...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	6	التمهيد	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "التمهيد" ]	null	null	null	null
عليهم وعلى أعمالهم الشائنة، تحت حجج واهية بليدة، أو يساعدون في إضفاء نوع من الضبابية على جوانب من طرحهم وفكرهم، وكأن لسان حال هذا الصنف ينطق بـ ﴿إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا﴾ (¬١). بل كأنهم لم يسمعوا قول اللَّه تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ م...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	7	١ - شمول الإسلام لكل أعمال الإنسان ومناشطه	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "١ - شمول الإسلام لكل أعمال الإنسان ومناشطه" ]	null	null	null	null
ومما يفت فؤاد المسلم أن يجد لهؤلاء الأرجاس أدوات من بني جلدتنا، استقطبتهم زمزمة كهان الحداثة، في حين غفلة منهم عن دينهم، وعجز منهم عن تحقيق وجودهم بتحصيل علميّ رصين، فإذا هم يرددون أفكار الزنادقة والملاحدة، ويضاهون اليهود والنصارى والوثنيين -ببلاهة وغوغائية- في عبارات مطاطة وألفاظ مبهمة، وتراكيب غامضة إذا حققتها وجدتها...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	8	٢ - علاقة الأدب بالاعتقاد	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "٢ - علاقة الأدب بالاعتقاد" ]	null	null	null	null
الإسلامي والسخرية من أخلاق الإسلام، والسعي لترسيخ ألوان الانحرافات الاجتماعية والنفسية والسياسية والاقتصادية، والدعوة للانحلال والفوضى الخلقية، والدعوة إلى استبدال شرع غير اللَّه بشرع اللَّه الحكيم، إلى غير ذلك من مفردات الانحرافات التي لا تكاد تحصى لكثرتها وتنوعها. أمَّا المقنَّع من أفكارهم تحت أردية الغموض والرمزية ف...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	9	٣ - نبذة عن الانحرافات العقدية المعاصرة في مجال الثقافة والفن والأدب	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "٣ - نبذة عن الانحرافات العقدية المعاصرة في مجال الثقافة والفن والأدب" ]	null	null	null	null
اختياري له بعد مدة طويلة من المتابعة لإصداراتهم والنظر في أعمالهم والتأمل في مقالاتهم، والمناظرة والمناقشة مع بعض أتباع هذه النحلة محليًا وعربيًا. فكتبت فيه كتابي هذا لأبين بعض جوانب الخطورة في الأدب العربي المعاصر، لعله يكون سببًا في صحوة من غفا، ودلالة من غامت في نفسه طرق الهدى، وسببًا في كبت من أعرض ونأى، وكشف سبل ا...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	10	الباب الأول الانحرافات المتعلقة بالله سبحانه وتعالى	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "الباب الأول الانحرافات المتعلقة بالله سبحانه وتعالى" ]	null	null	null	null
الفصل الثالث: الانحرافات المتعلقة بالرسل عليهم الصلاة والسلام. وأمَّا الباب الثالث فهو بعنوان: الانحرافات المتعلقة باليوم الآخر والقدر، وتحته ثلاثة فصول: الفصل الأول: الانحرافات المتعلقة باليوم الآخر. الفصل الثاني: الانحرافات المتعلقة بالقدر. الفصل الثالث: الانحرافات المتعلقة بالغيبيات الأخرى. وأمَّا الباب الرابع فهو ب...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	11	توطئة	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "توطئة" ]	null	null	null	null
ثم واصلت متابعتي لهذا التيار على مستوى الصحف المحلية، والأندية الأدبية، والأمسيات الشعرية، وجرى فيها من الأحداث ما يطول شرحه. وفي عام ١٤٠٧ هـ سجلت على شريطين مادة علمية عن هذا الاتجاه بعنوان "الحداثة حقائق ووثائق" كانت ذات أثر على صعيدين: الأول: أهل الدين والإيمان؛ فهؤلاء تبين لهم خطورة هذا المذهب، وضلاله وبشاعته، وعظم...	page	44	الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها	الفرق والردود	سعيد بن ناصر الغامدي	99,999	aqeedah_passages	12	الفصل الأول الانحرافات المتعلقة بالربوبية	[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها", "الفصل الأول الانحرافات المتعلقة بالربوبية" ]	null	null	null	null

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.